胃里的灵魂

17世纪的医生跟随他的“肠道”,并提出了情绪和胃之间的联系,看似呼应了对脑肠道连接的最新医学研究。

经过迈克尔步行者|艺术品 经过Annemarieke Kloosterhof.

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档案材料的数字拼贴画。在中心,在朝着观众朝向观众时蚀刻一个人的头部和肩膀。头周围的框架读了“Giovanbattista van Helmont”。锭剂形状的肖像坐在肠道和肠的例证。
胃里的灵魂 ©.Relact Collection innemarieke Kloosterhof

S.Ometime在17世纪上半叶,炼金工和医生Jan Baptist Van Helmont(1580-1644)在他的实验室进行了一个相当典型的一天,在他的沃尔夫斯班的实验室 - 一个剧毒的花朵,有时叫做“毒品女王” - 当他被召唤离开他的工作来参加一些家庭企业。那天晚上,他开始觉得奇怪。“我觉得,”他写道,“我确实理解,怀孕,品味或想象一下,”但相反,“我理解和想象在中间人身上。”

Van Helmont经历了什么,非常字面上,一个“肠道感”,一种强大的感觉,即他的情绪,感知,也许甚至他的整个身份也是不可分割的,以某种方式与他的消化道绑定。经验将范伦尔蒙特设置在一条导致看似奇怪和激进的理论的道路上。

根据梵臣的说法随着古代哲学的说法,心脏不会出现情绪。尽管大学教育的解剖学家和生理学家的共识日益增加,但他们也没有位于大脑中。相反,他坚持认为,情感,感知和想象的过程发生在消化器官中。

他争辩,胃,远远超过工厂加工食品。事实上,它是身体和精神领域之间该调解员的座位:敏感的灵魂。

档案材料的数字拼贴画。一个人嵌套在肠道的插图内,拿着狼班植物和看着观众。在肠道的腔内,有一个小,宇宙喜欢孔。

“van Helmont正在在沃尔夫斯班的实验室进行实验 - 一种剧毒的花卉。那天晚上,他开始觉得奇怪。他写道,“我......想象一下,”但相当,......“我理解和想象在中间人身上。”

解剖灵魂搜索

几个世纪以来,欧洲大学追随古希腊思想家,如柏拉图,亚里士多德和盖伦,在观察人的灵魂分为三个部分。在这个层次结构的顶部是“理性”灵魂,位于大脑中,这是识别的知识操作:逻辑推理,记忆和遗嘱的力量。下面 - 位于胸部或心脏 - 是“敏感”灵魂,管理运动,情感和感官感知。

最后有“植物人”灵魂,这给所有生物体所必需的基本作业:生长,营养和繁殖。这些过程发生在“下部” - 消化和生殖器官 - 通常用肝脏鉴定。

17世纪目睹了这种灵魂古典模型的几个挑战。法国哲学家仁梦(1596-1650),谁是van Helmont的当代,假设这一点灵魂通过松果腺体在身体上运行,一个没有大于大脑中心坐在大脑中心的米饭的器官。

学者和医生喜欢笛卡尔和英国生理学家托马斯威利斯(1621-75)提高了对大脑的越来越详细的解剖学研究,争辩说,灵魂的运作完全在头部内发生。

档案材料的数字拼贴画。一个男人的头和肩膀在思想的姿势与他的下巴在他的手上休息。他的头已被横断面。由此产生的空隙显示了一系列多彩的电气冲动。围绕头部是大脑,心脏和胃的档案插图。

“几个世纪以来,欧洲大学已经将灵魂视为三个部分,在大脑中的”理性“灵魂,心中的”敏感“灵魂和消化器官中的”植被“灵魂。”

然而,van Helmont,尽管敏锐地意识到许多人会将灵魂的概念视为“疯狂或愚蠢的想法”,但是“疯狂或愚蠢或愚蠢”的概念,van赫尔蒙特采取了相当不同的方法。他支持他对受欢迎意见的上诉索赔。

他争辩,大学受过大学受教育的医生,只是无法“胃”,以至于灵魂可能会从“一种不纯的肉类”中的神圣行动中的观念。但在大学外面,“普通人”在他身边:询问任何农民或城镇司徒来识别灵魂的座位,他断言,他们会“用手,胃的孔口展示”。

人类经历作为医学证据

In contrast to the leading medical thinkers of his time, many of whom were turning toward detailed anatomical studies and mathematical concepts to seek explanations for physical phenomena, Van Helmont’s theory depended upon appeals to human experiences that could be difficult or even impossible to articulate: “If a gun sends forth a noise unexpectedly,” he observed, “a timorous person, in a sudden terror, feels the token of fear in the mouth of his stomach.”

同样,他注意到“如果悲伤的信息被带到饥饿的男人,他的胃口目前就会灭亡”。但即使他最终被迫承认他试图描述的感觉“不能表达任何话语”。那么,van Helmont的理论并不令人惊讶,他的一天精英科学界很大程度上被拒绝了。

档案材料的数字拼贴画。身体的中间部分已被隔离。围绕胃面积是肠道。在胸腔内部是电脉冲的颜色再现。

“在过去的十年中,研究肠道微生物组和肠道神经系统的研究指向腹部和大脑之间的动态和多向关系。”

一位医疗百科全书,写在1700左右,将理论视为“对所有其他意见”的理论。范赫尔蒙特的写作风格不寻常,并强调宗教主题和对主观经历的注意力,与当前的思想失去了他的一天,似乎很明显,他的“疯狂或愚蠢的想法”总是注定失败。

在肠道上的现代研究

然而,消化器官作为情感体验的座位的想法不再非常疯狂或愚蠢。在过去的十年中,研究进入了肠道微生物组肠道神经系统指向腹部和大脑之间的动态和多向关系,科学家们现在正在新鲜看着肠系健康在心理和身体健康方面的作用。再一次比一个比喻,“肠道感”可能是一个医学现实。

虽然van Helmont的理论没有与现代科学研究的联系,但他的故事是提醒人们每个人都与自己的身体有直观的关系,这可能难以表达,甚至更难以向别人传达。但这并不意味着我们不应该尝试。即使我们的肠道感觉似乎与我们的日子知识有所差不多,他们也能够告诉我们一些关于我们自己的身体的东西。

关于贡献者

迈克尔河边的照片

迈克尔步行者

作者

Michael Walkden博士在早期现代英语中的心灵与肠道之间的关系进行了博士学位。他是叶片莎士比亚图书馆的博士后研究员在农场到表之前项目。

Annemarieke Kloosterhof的照片

Annemarieke Kloosterhof.

插画
Annemariekekloosterhof.com.
@ annemarieke.kloosterhof在Instagram上

Annemarieke是一家专门从事所有纸张的多学科Illustrator / Maker。原来来自荷兰,她一直在伦敦过去十年,在2D,3D甚至4D中创造了工作。从传统的剪纸,拼贴和插图到3D纸支柱的任何东西以及照片和薄膜射击的大型套装。Annemarieke喜欢尝试充满活力的色彩,精确的细节和粗体布局,并喜欢用语言绘制相似之处,喜欢象征主义,颜色理论,双关语和成语......通常可以在她的工作中发现。