仪式如何创造意义

诗人维多利亚·阿杜威·布利探讨了仪式和实践在创造使命感中的重要性。在面对社会对我们的许多要求时,它们可能是激发创造力和减少无助感的途径。

单词 通过维多利亚Adukwei Bulley|艺术作品 通过玛雅沃尔科特

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彩色水彩画艺术品。该艺术品展示了一个水下场景,中心是一头鲸鱼。一群小鱼在鲸鱼周围游动。在鲸鱼的左边和右边还有另外两群小鱼。在这个场景的左下方有两个人物,他们带着脚蹼和氧气罐的水肺潜水设备。有一只海豚在他们旁边游泳。
仪式如何创造意义 ©Maïa沃尔科特为惠康服饰设计

W当我想到“仪式”这个词时,许多画面浮现在脑海中,但很少是我的。蜡烛和圣餐酒,复活节彩蛋和圣诞灯。所有这些,无论对认识它们的人来说多么熟悉——它们经常被诬陷,更舒服地称为“传统”——在现实中都是仪式。

然而,为了重新认识这个词以及它对我的意义,我把它和另一个词结合起来。这个版本的仪式,让我觉得没有那么多无关的意象,更像是练习。我知道这两者之间有细微的差别,但在这里我感兴趣的是它们如何融合,以及它们能提供什么。

仪式感兴趣的人,有人写道,我发现指导实践的研究和虔诚的关注体现在亚历克西斯的工作波林Gumbs和M NourbeSe菲利普,两位黑人女性作家的作品都是与祖先和共同关心文本的结果。

在她最近的作品《未被淹死:海洋哺乳动物的黑人女权主义教训》中,冈布斯通过一种将鲸鱼和海豚定位为全球危机时期教师的方法,观察了它们的行为和仪式。她没有把它们当作达尔文主义的研究对象,而是用叙述的声音认同而不是仅仅用科学名称来识别它们。

细节从一个更大的彩色水彩画艺术品。这个艺术品展示了一个水下场景。有两个人物带着水肺潜水设备的鳍和氧气罐。有一只海豚在他们旁边游泳。
仪式如何创造意义 ©Maïa沃尔科特为惠康服饰设计

“作为一个对仪式感兴趣的人……我在Alexis Pauline Gumbs和M NourbeSe Philip的作品中找到了学习实践和虔诚关注的指导。”

“在这本书中,”她写道,“我基本上没有任何征兆,从一种临床的语气,转变为一种非常亲密的语气。‘我爱你’这句话比其他任何一句话都多。”在“宗!”诺贝斯·菲利普的作品,我们看到了对死者的敬意;一堆混乱的文字和呐喊反映了非洲奴隶在欧洲绑架者手中的经历。

文化塑造我们的方式

甘布斯和菲利普都把仪式放在他们写作的中心,服务于超越人类的集体意义。他们集体的观念是如此慷慨的和深远的,他们演唱会的工作文化理论家西尔维娅Wynter——扰乱挥之不去的启蒙框架作为人类意味着什么,首先,和生命损失占后这种构造。

虽然对许多人来说,哀叹人类造成的生态破坏和非人类动物所遭受的痛苦更令人舒服,但对Gumbs和Philip(以及温特和许多其他黑人女权主义者)来说,种族主义的衰落是不可回避的类别人类本身;在‘宗’里是怎么处理的!,黑人的生命被排除在人类之外,以便成为财产。

“to”是什么意思的意思是有什么而不是什么都没有?在晚期资本主义的西方世界(及其覆盖范围广泛),在小说、电视节目和电影领域之外的任何地方,我们都被鼓励对神话和神秘保持警惕。

细节从一个更大的彩色水彩画艺术品。该艺术品展示了一个水下场景,中心是一头鲸鱼。一群小鱼在鲸鱼周围游动。在鲸鱼的左边还有一群小鱼。
仪式如何创造意义 ©Maïa沃尔科特为惠康服饰设计

“Gumbs观察鲸鱼和海豚的行为和仪式,通过一种将它们定位为全球危机期间教师的方法。”

如果我们想要被认为是成熟的、理智的,甚至是可以接受的人,那么我们最好至少在醒着的时候和梦中对非物质产生一种不信任。奇怪或令人惊讶的事情会被悄悄当作巧合而不予理会;我们应该依靠科学来解释现象——不能再往前走了。我们被教导,让我们的惊奇感在方程式和拉丁属名之间生长和消亡,牢牢地固定在一个唯一的认识方式的环中。我们如何处理我们的敬畏和好奇心——或者如何消除它——也是一种仪式。

我的目的不是要质疑我们是否注意到我们周围世界的可能性(我们通常不会),或者说我们太分心了以至于不能这样做(我们经常是这样的),而是要注意我们是如何被培养成感知我们所看到的东西的;我们观察世界的镜头是如何被赋予形状的。通过承认这一视角是霸权文化的庞大成为我们所说的人格的众多方式之一,我们就更容易问,当我们的冲动被训练得远离惊奇时,可能会产生什么后果。

然后,我们可以更坦率地问,这些倾向到底是什么,它们让我们在哪里感到饥饿:我们如何、为什么、何时(如果有的话)害怕太多的意义?比起我们自己创造意义、感知意义的能力,我们在哪些方面更能接受别人教我们或给我们的、预先形成的、已经解决的意义?这些其他的意义对我们有什么要求,它们为我们的生活开启了什么可能性?

培养意义和创造力

在这些问题中思考仪式,我清楚地意识到实践在培养创造性想象力中扮演着多么重要的角色。有时候,实践不是关于做了什么,而是如何做和多久做一次。每天冥想、跳舞或祈祷五次都是很好的例子。这些行为各不相同,但都是拒绝冷漠或无意义的行为。

细节从一个更大的彩色水彩画艺术品。这个艺术品展示了一个水下场景。一群小鱼在画面中央游动。鱼的上方是一条鲸鱼的尾巴,几条小鱼在它周围游动。
仪式如何创造意义 ©Maïa沃尔科特为惠康服饰设计

“有时候,实践的关键不是做了什么,而是如何做和多久做一次。每天冥想、跳舞或祈祷五次都是很好的例子。”

这些行为各不相同,但都是拒绝冷漠或无意义的行为。

在一个对我们的思想和身体不断要求资本的社会里,有目的地、反复地把注意力从那些分散或消耗生命的事物转移到那些尊重生命的事物上,是一种仪式。这是对无助的一种抵制,即使事情感觉无助——甚至当事情看起来很明显的时候.因为如果仪式的一个方面超越了自我——它涉及到自我作为一种向外延伸或超越的行为——那么仪式的目的就超越了自我的生存。

这很容易引用罗尔蒂这里,但不是不合时宜。实践可以是一种方式说:这是我要做的,不是因为它最终会救我而是因为它支撑着我现在的生活,用心地、用心地去关心所有生命可能发生的事情。仪式人物,作为一种便利的练习;一圈带有跨个人含义的手势。这不仅仅是一种被动的想法,而是一种接近行动的想法和感觉——在这个点上循环向世界打开。

的贡献者

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维多利亚Adukwei Bulley

作者

维多利亚·阿杜维·布利是一位诗人、作家和艺术家。她是埃里克·格雷戈里奖(Eric Gregory Award)的获得者,并在美国、巴西和伦敦的V&A博物馆(V&A Museum)举办过国际艺术展览。

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玛雅沃尔科特

插画家

Maïa是爱丁堡大学的社会人类学本科生,是一位多学科艺术家,从事雕塑、绘画、插画和摄影。她的作品被广泛出版和展出,出现在“疯狂的颜色”选集和“近视计划”的一部分。Maïa还是文学杂志《Selkie》的内部插图画家,以及“我累了项目”和“天体”等摄影展的摄影师。