快乐画廊字幕

快乐与高度的情绪状态有关,如狂喜、欣快和愉悦。这些感觉很快就会过去,常常让我们想要更多。快乐的表情,如大笑,可以释放紧张,减轻压力对身体的影响。

Harold Offeh、David Shrigley和Amalia Pica的新艺术作品探讨了韧性、幽默和希望的主题,并思考了分享快乐的力量来帮助我们克服困难。在疫情期间,尽管保持身体距离,但社区找到了创造性的方式来体验亲密和联系。人们发现,在逆境中利他行为会增加。

这些委员会与当代艺术品和历史对象一起展示,它们考虑了许多不同种类的积极情感,以及它们与身体的关系。在整个画廊中都有诗人、科学家、历史学家和活动家的观察,他们反映了快乐对我们身体的影响,以及不同代人是如何试图重新定义快乐的。

幽默地描绘了激情中的哭泣与欢乐

盖筒子,1773
版:J Hayes for E Orme,伦敦,1810
韦尔科姆收藏馆

这幅版画是画家蒂莫西·波宾(Timothy Bobbin)的笔名,是对查尔斯·勒·布朗(Charles Le Brun)的《灵魂的激情》(Passions of The Soul)的讽刺漫画,在楼下的画廊展出。Bobbin的绘画表现比Le Brun更为粗糙,将这种行为转移到了酒吧。一个角色哭了,他的同伴笑了。艺术家是在暗示他从他人的痛苦中获得快乐,还是这两种经历是交织在一起的?

泪水中的喜悦

哈罗德·Offeh 2021

在舞池里,你会得到片刻愉悦的释放。纵观历史,人们跳舞是为了表达宗教信仰,或者是为了颠覆社会期望。许多社区使用舞蹈和运动作为处理困难经历和治愈的一种方式。

哈罗德·奥菲(Harold Offeh)与编舞瓦尼亚·加拉(V’nia Gala)合作举办了一系列在线研讨会,汇集了艺术家维罗妮卡·科尔多瓦·德拉罗萨(Veronica Cordova de la Rosa)、萨姆拉·马扬贾(Samra Mayanja)、埃本·索迪波(Ebun a Sodipo)和奥菲(Offeh),探索舞蹈的恢复性特质。该装置由声音设计师Xana的声音作品和艺术家Eloise Calandre的照片完成。

该委员会最初是在大流行之前提出的,但由于身体距离指导方针而进行了重新配置。舞者的动作是对一系列教学评分的反应,如颤抖、昏厥和慢动作舞蹈。该作品考虑了社会创伤和舞蹈的公众表现之间的复杂关系。这些可能是救赎,但也可能暗示一些更黑暗的东西。为了这个任务,奥菲研究了中世纪舞蹈狂热者的历史。虽然狂热的原因尚不清楚,这些自发在街上跳舞的爆发被视为集体歇斯底里或一种精神占有的形式。

在我们的数字画廊指南中,请听艺术家的完整描述,包括音频和BSL

“当我想到快乐和痛苦,以及二者缺一不可时,我就会想起卡里·纪伯伦(Kahlil Gibran)的诗《论快乐与悲伤》(On Joy and Sorrow),以及诗的开头一句:“你的快乐就是你揭开面纱的悲伤。”’他继续对快乐和悲伤进行了比较,如果它们不存在,如果你的生活中没有为它们都留出空间,你就不可能活得充实。”

安特罗伯斯雷蒙德,诗人

无标题的

大卫•Shrigley 2020

在整个画廊中,David Shrigley展示了一系列新的绘画,回应了每天的欢乐时刻。虽然Shrigley的主题影响深远,但他故意绘制的粗糙的黑白画作却因其简单而具有欺骗性。他用幽默来解除观众的武装,他的主题通常包括黑暗和复杂的主题,暗示笑是一种缓一缓的时刻,也是应对困难的策略。

他人的快乐

从在街上跳舞到共享一顿饭,社会经验可以让我们走到一起,增加我们的信任感和归属感。这个房间里的物品反映了与他人在一起的快乐和快乐的传染性。

我们微笑是因为我们自己很开心还是我们微笑是为了让别人感觉更好?情感是我们的思想、身体和环境的复杂结构,学者们对此争论已久,但有一点是肯定的,那就是情感的一部分本质是社会性的。从我们小时候被教导的感受方式,到我们DNA中不知不觉中携带的祖先记忆,我们的情感在很多方面都是由他人塑造的。

进化心理学家罗宾·邓巴(Robin Dunbar)认为,友谊不仅对我们的个人健康,而且对我们的寿命有最重要的影响。如果我们的人际关系的质量对我们的健康有如此大的影响,那么我们腾出时间来建立和维持社会关系就至关重要了。

人与动物的情感表达

查尔斯·达尔文,1872年
版本:D阿普尔顿公司,纽约,1873年
韦尔科姆收藏馆

婴儿在习得语言之前就发展了微笑和大笑的能力。这些表达方式在加深人与人之间的联系和让他人放松方面发挥着作用。查尔斯·达尔文的这本影响深远的书是最早将情感和进化的观点结合在一起,并将情感定义为生物的研究之一。在这一章中,“喜悦、高昂的情绪、爱、温柔的情感、奉献”,达尔文记录了不同的反射性微笑,并将它们与动物的类似行为进行了比较。

微笑

哈罗德·Offeh 2001
2分58秒
艺术家的好意

艺术家哈罗德·奥菲(Harold Offeh)在听纳京高(Nat King Cole)演唱《微笑》(Smile)时,咬着牙露出了微笑。这首旋律最初是由查理·卓别林在1936年创作的,当时正值经济大萧条的高峰期,用来庆祝逆境中的希望。奥菲表演的微笑更像是一个鬼脸,使原本的抒情意图复杂化。在整首歌中,奥菲一直保持着微笑,这让他产生了一种不安,这种不安表明,面部表情既可以隐藏真实的情感,也可以展示真实的情感。

斯托克波特蜘蛛侠

菲尔•诺贝尔2020年
2021年繁殖
©路透社

杰森·贝尔德(Jason Baird)和安德鲁·鲍多克(Andrew Baldock)——又名斯托克港蜘蛛侠(Stockport Spider Man)——通过这张在2020年春季英国首次封锁期间拍摄的照片而闻名全球。有了物理距离的指导原则,家庭预订了《蜘蛛侠》,让他们在家外面用壮观的武术表演娱乐孩子。从为NHS鼓掌到空前数量的慈善活动,国家封锁见证了社区联系的许多创造性表达。

睿智:情绪的周期表

艾丹Moesby 2015
2021年繁殖
艺术家的好意

衡量幸福感的系统有很多,但很少有系统把各种各样的情绪作为基础。以数字形式,Aidan Moesby的元素周期表回应了推特用户的情绪,改变了指定方块的颜色,并创造了一个特定地点情绪的集体景观。Moesby希望通过提供一种更细致的语言来谈论积极和消极的情绪,来拓宽情感素养。

一个跳塔朗泰拉舞的年轻女子

未知的制造商,c。1850
我的韦尔科姆收藏馆:34200

这种意大利民间舞蹈的名字来自于“tarantism”一词:一种由蜘蛛咬引起的症状,可以追溯到11世纪。那些被认为被咬过的人,通常是女性,在患上紧张症之前会感到恶心和疲劳。音乐家会以越来越快的节奏演奏令人振奋的旋律,直到受害者开始疯狂的舞蹈。人们认为这样可以将毒液从体内驱散。无论这种情况是由蜘蛛或其他创伤经历引起的,这种仪式为女性痛苦提供了一个重要的出口。

旋转托钵僧表演神秘仪式舞蹈的旋转托钵僧

未知的制造商,c。1850
我的韦尔科姆收藏馆:566398

这幅图描绘了一种活跃的苏菲派冥想方式,它始于13世纪,至今仍在进行。苦行僧——通常是男人——参与塞马,或崇拜仪式,把唱歌、诵经和跳舞结合在一起,以达到更高的狂喜状态。舞蹈包括一种快速旋转的形式,舞者专注于上帝,并去除他的个人自我,与群体建立更大的联系。托钵僧围绕自己的心从右向左旋转,用爱拥抱人类。

雅典人戴着面具,围着巴克斯雕像跳舞,向他献上一只山羊,以此来庆祝这一年份

P伦巴第,在F克莱恩之后,1654年
威康系列:26088i

这幅版画描绘了人们在醉酒、自由和狂喜之神面前献祭一只山羊——希腊人称之为狄俄尼索斯,罗马人称之为巴克斯。酒神节在农业日历前后举行,在春天举行,将庆祝与生育和更新的概念联系起来。狂欢者可以通过疯狂而欢乐的舞蹈,达到一种精神和精神上的自由状态,以此来表达对这位神的敬意。

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“快乐是循环的,伴随着想要、喜欢、满足或满足的不同阶段。不同的大脑网络和神经递质改变了它们对复杂的快乐编排的参与。同一个大脑区域可以在不同的阶段发挥不同的作用,这取决于它与其他区域的参与,以及在“想要”阶段通过多巴胺和“喜欢”阶段通过鸦片促进这种交流的能力。”

Morten L Kringelbach,丹麦奥胡斯大学神经科学教授,英国牛津大学

斯凯格内斯的巴特林度假营

巴里·刘易斯,1982年
2021年印刷
艺术家的好意

在20世纪80年代的一次编辑任务中,摄影师巴里·刘易斯(Barry Lewis)记录了巴特林在斯凯格内斯的度假胜地。从他的系列作品中,这张照片捕捉到了假期放松时无忧无虑的精神。“我们真正的目的是让你高兴”这句话出自莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是每个巴特林营地的装饰,是这家打包度假运营商的指导原则。

《自然亚里士多德的自然哲学》中的匿名绘画

Gerardus Harderwyck 1496
惠康系列:inunabula 2.b.5

这幅匿名的图画说明了亚里士多德的信念,即感觉是感知的门户,这也是哈德威克出版的主题。亚里士多德认为,我们的听觉、嗅觉、味觉、视觉和触觉与知识、智慧以及最终的幸福紧密相连。在这幅图中,线条从感觉连接到大脑和心灵,它们是平衡的守门人。

《激情的运用》的卷首画

亨利,蒙茅斯伯爵,伦敦,1649年
翻译自J F Senault的法语原版
Wellcome Collection: EPB / / 47762

这幅版画代表了基督徒对激情的正确和不正确使用的思考。它们被锁在一起,顶部与理性相连,下部与爱情相连,代表着这样一种观点:所有的激情都应该被一种高尚的爱所激发,并被理性所控制。快乐由一个拿着水壶和高脚杯的女人来代表,暗示着醉酒的危险。随附的经文中,塞诺教导说,真正的快乐只有在天堂才能找到。

基于曼苏尔解剖学的匿名内脏绘制

伊本的al-Qānūn fī-t-tibb Sīnā(阿维森纳正典),1632年

欢迎收藏:MS阿拉伯语155

这是1632年在伊朗伊斯法罕转录的伊斯兰医学百科全书。它包含了医生Abu Ali Ibn Sīnā(Avicenna)的研究,他生活在公元980年至1037年之间,几个世纪以来一直是医学权威。页面的开头展示了消化系统和神经系统的解剖图,他认为这是悲伤和忧郁等心理问题的根源。这一理论与当代关于肠道健康和心理健康之间关系的研究产生了共鸣。

“我们的心跳动不是因为我们害怕;恐惧源于我们跳动的心脏。同样,乐观和快乐的感觉也与身体的变化有关。在幸福和快乐中,心率减慢和加速都可以观察到。”

Sarah Garfinkel,英国伦敦大学学院认知神经科学教授

无名插画的心

17世纪王驰、王素仪编著的百科全书《天竺胡经》副本,日期不详
威康系列:中国系列5

这本书被认为是17世纪中国百科全书《San-ts ' ai t ' u-hu》的副本。它在一个图表上打开,描绘了所有器官的“统治者”——心脏,它被认为是一个人的反思和情感中心。在传统中医中,不同的感觉与不同的器官相关联,快乐位于心脏。

加州大学洛杉矶分校中国健康与人类中心的历史学家和医学从业者Vivienne Lo的描述

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无标题的

大卫•Shrigley 2020
伦敦David Shrigley和Stephen Friedman画廊提供

”的惊喜之一过去十年左右的研究表明,我们有多少朋友,特别是这些友谊的质量效果超过任何其他在我们的心理,甚至身体健康,我们的幸福和快乐,我们相信在我们生活,甚至我们活多久。”

Robin Dunbar,牛津大学进化心理学教授

国际餐厅与香料群岛食谱

科丽塔·肯特修女,1963年
第一版:香料群岛公司,旧金山

这本名为《香料岛食谱》(Spice Islands Cookbook)的书中包含了国际菜谱,以及如何与朋友组建晚餐俱乐部的指导。这些小册子是由设计师、教育家、修女科丽塔·肯特设计的,包含了世界各地哲学家关于幸福的名言。肯特的艺术运用了丰富多彩的绘画风格,传播积极的信息,探讨社会正义和社区的主题。

胡里节

19世纪不知名的勒克瑙画家
我的韦尔科姆收藏馆:45189

胡里节通常被称为颜色的节日,这是印度庆祝春天到来和冬天结束的传统。这幅水彩画用音乐和狂欢捕捉到了节日的气氛。传统上,人们相互投掷颜料,每一种颜色都具有深刻的象征意义。这个节日是团结在一起、原谅和修补破裂关系的时刻。许多文化都有胡里节的版本,作为庆祝季节变化和更新的一种方式。

疯狂的社区

山姆Jevon, 2016
由艺术家和爱之工作室提供

在山姆·杰文(Sam Jevon)的《疯狂社区》(Crazy Community)中,狗比它们的主人大,陌生人相互拥抱,营造出一种欢乐的公民自豪感。杰文一开始画画是为了帮助自己从一场严重的车祸中恢复过来,后来她改进了自己的笔墨技巧和自称的“摇摆风格”。她在一个名为“顺从爱情工作室”(Submit to Love Studios)的集体艺术空间工作,该工作室是东方Headway East的一部分,这是一个支持脑损伤艺术家的慈善机构。

无标题的

大卫•Shrigley 2020
伦敦David Shrigley和Stephen Friedman画廊提供

全家福

快乐Labinjo, 2019
由Cuperior Collection提供

乔伊·拉宾乔的绘画灵感来自她在父母家中发现的一组家庭照片。这些照片描绘了她在尼日利亚和出生地英国的大家庭。他们反思非洲侨民的经历和家庭生活,探索代际家庭动态。家庭肖像通常描绘家庭和睦幸福的时刻。

“快乐的独特之处在于……它能打破人与人之间的距离,让我们走到一起——至少是和那些能够分享同样快乐的人在一起。这解释了快乐与我们感觉比自己更重要的东西的传统联系,也许是我们的球队在足球比赛中获胜,或其他集体兴奋。在这个时刻,我们可以逃离那个阴郁的暴君——我们自己。”

琳恩·西格尔,作家和活动家

笑脸抗议,马里兰大学

史蒂夫·巴德曼,1971年11月
2021年繁殖
艺术家的好意

从“酸屋”到“灭绝叛乱”,许多运动都将笑脸视为行动主义和积极性的象征。这张照片记录了马里兰大学的反越战抗议。到20世纪70年代初,战争已经持续了十多年,美国的抗议活动变得越来越暴力。作为回应,史蒂夫·布德曼和其他学生即兴做了一个笑脸,作为一个强有力的和平声明。

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无标题的

大卫•Shrigley 2020
伦敦David Shrigley和Stephen Friedman画廊提供

十八人游行

Amalia Pica,2020-21

“十八岁的队伍”合并了贴有彩色三角形的广告牌。由于他们非正式的性格和挪用的材料,他们靠在墙上,就像游行留下的。当它们在一起时,会形成一排彩旗,让人想起街头派对,同时成为抗议和庆祝的标志。

人们经常走上街头抗议不公正。阿玛莉亚·皮卡(Amalia Pica)的作品揭示了希望的本质,这是抗议的一部分,也是创造一个更公平、更幸福世界的可能性的一部分。这项工作表明,政治积极性可以起到进步的作用。简单的行为,如聚在一起讲话、游行、唱歌和跳舞,在建立社区、增加归属感和目标感方面起着至关重要的作用。

在展览开幕前,参加者被邀请拿起标语牌,列队表演一系列的队形,并以影片形式在展览中呈现。这个装置偶尔也会被邀请的表演者激活,他们会不打招呼地拿起布告,在大楼里走来走去。

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激进主义的本质是想象一个超越苦难的地方,一片人间天堂,并为之奋斗。占据了灰色人行道的空间,数百名抗议者闭着眼睛,尽可能大声地唱着,‘我们会没事的’,这是黑人的命也是命的非官方歌曲之一。”

约书亚·维拉萨米,艺术家、作家和政治活动家